חידת הלוטוס | לרכישה באינדיבוק




אני מאשר לקבל דיוור

חידת הלוטוס

חידת הלוטוס

שנת הוצאה: 1997
מס' עמודים: 212
איך תרצ/י את הספר שלך?
- 44

חידת הלוטוס הוא סיפורו של ישראלי, מורה למדיטציה, היוצא לחפש, תמורת שכר, בחור קנדי שנעלם בהודו. בעת החיפוש הגיבור נקלע למקדשים רוחניים, לבתי קברות ולמאורות סמים, מתפתל בין אהבה, סקס והארה.

המחבר שוזר בסיפור העלילה מעשיות עתיקות מחיי הבודהה ואגדות המקרבות את הקורא לעולם זר וערפילי שהגבולות בו בין דמיון למציאות מטושטשים. המזרח המסתורי, המרתק והמסוכן, עולמם הנסתר של נזירים בודהיסטים ונוודים הינדים, כתות סודיות, טנטרה, הודו הצבעונית והמשכרת ויפן המתועשת, חיי הרוח הנטולים צרכי יומיום והמאפיה בהונג-קונג – את כל אלה מתאר המחבר בדיוק רב.

עוד על ספר זה

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת.

היה הראשון לכתוב סקירה “חידת הלוטוס”

בקרוב…

הקדמה

 

 

עבור ההודי הרזה המצוי בכל רחוב בהודו, אמריקה תישאר לעד חלום רחוק ובלתי נתפס, אך צעירי המערב נמצאים בעיצומו של גל עלייה- לרגל לארצות האגדה של המזרח הרחוק. מחפשים מציאות אחרת, נמשכים לקול שירה רחוקה, סיפורים עתיקים, ניחוח זר, צל חוכמה אבודה. עייפים מהידע המופשט ומהשפע החומרי, נעורים להתרגשות אחרת, לחוויה ישירה של הלא נודע.
ההרפתקן המודרני יוצא לדרך קשה, קסומה ושובת דמיון. בליבו תקווה וגעגועים, בעיניו ברק של תמימות ועל רגליו נעלי הליכה לאחיזה משופרת. הוא מישיר מבט ויוצא לדרך, יוצא לרעות בשדות זרים, שעלולים לא פעם להיות גם מטעים מאוד. אך יש גם עולם מעבר לגלוי לעין. מציאות נסתרת לכאורה, מקום מלא בקסם לאלה המבקרים בו. יש ממד שהוא עולמם הנסתר של הקדושים, יש מקום בכיוון שאליו מצביעה יד הנביאים. ארץ מעבר למילים ולתיאור, מקום שבו לדיבור ולשפה אין אחיזה. עדיין ישנה הכמיהה עתיקת היומין אל הנסתר, כאילו בלעדיו החיים אינם שלמים. כמו השמים לאדמה, כמו היאנג ליין, כך הנודע אל הלא-נודע נמשך אל הממד שבו אלים ובני-אדם משתתפים יחדיו ב’ג׳יוואן לילא’, הריקוד המופלא, הצחוק המאחד אדם ואלוהיו.

הם יוצאים באלפיהם, מדדים, מתפזרים, מועדים, חלקם גם שוברים את צווארם או נעלמים לעד, רק מעטים חוזרים אחרי שמצאו. לפני 2,500 שנה, נסיך הודי שאנשים קראו לו ‘בודהה’ נתן לעולם מפת ניווטים למסע אל הלא-נודע, מפה סודית שתועבר ממורה לתלמיד. עם השנים נפלו במפה טעויות ושיבושים רבים. מאמצו של גיבור הספר הוא להחזיר את אלו שיצאו למסע בלי מפה והלכו שם לאיבוד, ואולי גם אחרים התועים עם מפה שגויה. מסעו של הבודהה כאדם מקביל לזה של רבים המגיעים להודו. גם הוא התחיל על הבמה, בתפקיד נסיך ממלכה קטנה, נאמן לאומה, מוכן להגן על ארצו או למות בשבילה, וכמו כולם, גם הוא נועד להזדהות מוחלטת עם התפקיד. אך הנסיך גוטאמה סידהרתא עזב את אשתו היפה, את בנו העולל, את משפחתו האהובה, בתגובה לדחף עז, עמוק ולא מרפה, דחף שמהותו אכזבה, מועקה קדמונית הרובצת כקללה. הוא עבר לימודים וקשיים בל יאומנו, ובסופו של מסע לימודים של שש שנים ביער, מצא את אשר יצא לחפש וכך, גם הוא, לא היה מסוגל לחזור למה שהיה. לאי-החזרה משמעויות רבות; היא יכולה להיות כישלון כמו גם הצלחה.
לכל אורכה של היסטוריית האדם ניסו מדריכים רוחניים שונים ברחבי העולם להסיר את הרעלה מפניה המבולבלות של האנושות, ניסו להיות למורי נבוכים. אך אינטרסים ולחצים פוליטיים נצטרכו לאדם לתפקידי במה, וכך הופרדו דת ומדינה, או נכון יותר לומר, רודפי אמת ורודפי שליטה. התורה אשר העמידה בספק את עליונותם של הקיסרים הפכה לתורת הנסתר. תורת הנסתר אשר תמיד הייתה ותהיה בסתירה פנימית לאמת הרגילה.

קרעים חדשים ברעלה נגלו לא מזמן, בשנות השישים לדוגמה, עם הופעת ה-L.S.D. אנשים חזרו עם סיפורים מוזרים על מקום אחר, על הרגשה אחרת ושקט לא ידוע, על אופן לא מוכר שבו היו ערים יותר, על ‘חוסר גוף’ ועל חוויה של ‘בועות של חוכמה’ המתנפצות ממעל. תיאורים אחרים חזרו שוב ושוב: ‘המקום הנכון’ הם קראו לו, וחלקם, בלי יכולת של ממש להסביר, אמרו: ״זה כמו לחזור הביתה״. מדענים חקרו את הסיפורים הללו שהחלו לאיים על ראיית עולם מסוימת בתקופת מלחמת וייטנאם, ומנהיגי החברה שוב התערבו כדי להגן על האינטרסים הבימתיים ועל עצמם. החכמים לא התערבו, מטבעם איבדו עניין כבר מזמן במשחקי הבמה, וסמים הם בכל מקרה לא הדרך הבודהיסטית להתקדמות רוחנית. בודדים עדיין משוטטים בין שני העולמות, מושיטים עזרה והדרכה לאלה שבמצוקה ולאחרים המבקשים להתעורר.
הקריאה בספר היא גם הרפתקה. לפעמים מה שהיה אמת ומה שנראה כחלום מחליפים מקום ותפקידים. מה שהיה ידוע ומוחלט נתפס למרבה ההפתעה כזר לחלוטין ודמיוני. מה שנדמה היה כבלתי אפשרי, מסתבר שלא יכול להיות אחרת.
פתגם סיני ישן אומר:
״בלב הדממה, כשהלילה תם ורגע לפני עלות השחר,
המחט הנופלת מרקיע האלים – פוגעת בגרעין החרדל״.

ניסים אמון שהה במזרח הרחוק שנים רבות ומכיר היטב את האזור, את קסמיו ואת הסכנות הצפונות בו. שבע שנים חי בתור נזיר במנזרי זן בקוריאה ויפן והתארח במנזרים בודהיסטים שונים. בקוריאה הוסמך לרמת ״מורה למדיטציה״, וביפן לרמת ״זן מאסטר״.

כיום הוא מלמד את שיטת הטרילותרפיה שפיתח, המלמדת את סוד האושר הפנימי לפי חכמת המזרח.

X