סקסוניה, ספר המדבר | לרכישה באינדיבוק
סקסוניה, ספר המדבר

סקסוניה, ספר המדבר

שנת הוצאה: 01/2015
מס' עמודים: 120
איך תרצ/י את הספר שלך?
- 61.2

שירי "סקסוניה, ספר המדבר" מתרחשים במחוזות זרים ורחוקים: בחופי סיני, בקראקוב, במחנה סאנור, בבה”ד 6, על קו האודר-נייסה, בברלין, בלייפציג, בתבי. דמויות רבות מופיעות בהם: הגר, חווה, דלילה, האב סבאס, פסיכיאטר מחוזי מעכו, הספינקס המיתולוגי, משה וחצי, לותר, כל אלה עולים ונעלמים בערבות של גיאוגרפיה והיסטוריה אישית. הזמן חולף בשירים כטבעת מביוס: מעגלי אבל לא שב למקומו: הימים הם לפני המצאת הדפוס, באלף תשע מאות ארבעים וארבע, בעת פגישת שלמה המלך ומלכת שבא, בירושלים שלאחר 1967, ביום בו אדם ואל נגעו זה בזה – אבל הכל מצוי כאן, בירושלים, עיר שלא חדלים לדבר בה אבל היא איננה מקובעת במציאות, עיר שנוכחת תמיד, אבל לא ניתן למוצאה, מקום שהיה ומקום שיהיה, מקום שמתעקש שלא להיות.

עוד על ספר זה

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת.

היה הראשון לכתוב סקירה “סקסוניה, ספר המדבר”

דְרֶזְדֶן הִשְׁכִּיחָה אֶת קוּרְסְק
קוּרְסְק הִשְׁכִּיחָה אֶת לֶנִינְגְרָד
לֶנִינְגְרָד הִשְׁכִּיחָה אֶת קְרִים
קְרִים הִשְׁכִּיחָה אֶת גֶטִיסְבּוּרְג
גֶטִיסְבּוּרְג הִשְׁכִּיחָה אֶת לַייפְּצִיג
לַייפְּצִיג הִשְׁכִּיחָה אֶת בְּרִיאַת הָעוֹלָם.
גַּם בְּרִיאַת הָעוֹלָם הָיְתָה נוֹרָאָה,
אוֹמְרִים שֶׁהָיָה אָז אוֹר חָזָק כָּחֹל,
וְרַעַשׁ וּבֹץ, וּמִן הַבֹּץ עָלָה הַנָּהָר,
וּלְצַד הַנָּהָר הוּקְמָה הָעִיר, וְהָעִיר
הֻקְּפָה וְהוּשְׂמָה בְּמָצוֹר, וּצְבָאוֹת
צָעֲדוּ וְנִלְחֲמוּ בַּקֹּר, וַאֲנָשִׁים עָמְלוּ
לַהֲרֹג אֲחֵיהֶם, וַאֲחֵרִים בָּאוּ וְחָפְרוּ
אֶת הַבּוֹר, וַאֲנִי עוֹמֵד עַל שְׂפַת הַיְּאוֹר

 

 

*

הַחֲדָשָׁה עָבְדָה בָּאַרְכִיּוֹן.
לֹא רָאִיתִי אוֹתָהּ בֵּין מַדְּפֵי הַקּוֹמְפַּקְטוּס
כִּי לְאַפְסְנָאִים אָסוּר לַחֲצוֹת אֶת הַסַּף.
אֲבָל הָיָה לָהּ גַּם מַצַּב צְבִירָה נוֹסָף, נוֹזְלִי,
בִּזְמַן שֶׁיָּרְדָה לָאַפְסְנָאוּת, מְגֹהֶצֶת, לְבַקֵּשׁ נֵס-קָפֶה אוֹ סַבּוֹן כֵּלִים.
הִיא הִקְפִּידָה לִגְנֹב בִּקְבִיעוּת: בַּקְבּוּק בֹּשֶׂם, סַבּוֹן, מַסְרֵק, (דֵּיאוֹדוֹרַנְט לֹא הָיָה),
לְעִתִּים נְדִירוֹת, גַּם אַרְנָק. אֶת שְׁלָלָהּ טָמְנָה בֵּין הָאַרְגָּזִים
מְסַמֶּנֶת לְמִשְׁלַחַת הַהַצָּלָה הֵיכָן עָבְרָה בַּדֶּרֶךְ אֶל הַקֹּטֶב הַצְּפוֹנִי.
בְּאַרְבַּע הָלְכָה הַבַּיְתָה, אֶלָּא אִם נִשְׁאֲרָה לְתוֹרָנוּת.

בֹּקֶר אֶחָד נִתְגַּלְּתָה Cueva de las Manos בְּשֵׁרוּתֵי הַבָּנוֹת בַּקּוֹמָה הַשְּׁנִיָּה.
מִהַרְנוּ לִרְאוֹת אֶת טְבִיעוֹת כַּפּוֹת הַיָּדַיִם הַטְּבוּלוֹת בְּדָם שֶׁקִּשְּׁטוּ בְּעַלִּיזוּת אֶת הַקִּירוֹת.
מֵצַ"ח הֻזְמַן לַחֲקִירָה. עַל מָה חָשְׁבָה כְּשֶׁהֻכְנְסָה לַכַּרְמֶל-דֻּכָּס וְסֻלְּקָה, מְגֹהֶצֶת, מִן הַבָּסִיס?
הִיא רָצְתָה לְהִתְחַתֵּן אֲבָל רַק כְּמוֹ בְּמוֹנְגוֹלְיָה: לִשְׁתּוֹת חֲלֵב נָאקוֹת,
לִגְרֹב גַּרְבַּיִם אֲדֻמִּים, לִנְשֹׁף בִּלְחָיַיִם וְרֻדּוֹת מִקֹּר עַל רֶמֶץ הַמְּדוּרָה.

הַיְּחִידָה שֶׁלָּנוּ לֹא הִתְאִימָה לְכָל זֶה, עַל אַף שֶׁעָסַקְנוּ בְּמָה שֶׁמִּתְרַחֵשׁ מֵעֵבֶר לָאֹפֶק.
שָׁבוּעַ אַחַר כָּךְ רָאִיתִי אוֹתָהּ לִפְנֵי חֲדַר הָאֹכֶל בְּ-8200, עוֹמֶדֶת לְבַדָּהּ, מְגֹהֶצֶת, מְעַשֶּׁנֶת
תַּחַת שֶׁמֶשׁ שְׁנוֹת הַשְּׁמוֹנִים, צְחִיחָה מִכְּתָמִים שֻׁמָּנִיִּים וּמִסְּעָרוֹת אֶלֶקְטְרוֹמַגְנֵטִיּוֹת,
מַמְתִּינָה לְלֹא שְׁאֵלוֹת אוֹ חֲרָטָה לְשִׁבּוּץ מֵחָדָשׁ.

הָיָה לָהּ מַכְשִׁיר הַאֲזָנָה מְיֻחָד שֶׁבְּעֶזְרָתוֹ נִתָּן לִשְׁמֹעַ בְּעֹמֶק מְעָרוֹת הָאֹזֶן
אֶת הָאֲנִי מִתְלַחֵשׁ עִם זֶה שֶׁיָּבִיא לְאָבְדָנוֹ.

נתן וסרמן,  ראש החוג לאשורולוגיה באוניברסיטה העברית, נולד בירושלים בי' באלול תשכ"ב, 9 בספטמבר 1962 להורים יוצאי אירופה (פולין וליטא). למד בבית הספר ע"ש גרשון אגרון בבירה והמשיך לימודיו בבית הספר התיכון שליד האוניברסיטה. לאחר שירות צבאי (1980־1983) למד אשורולוגיה ותולדות המזרח הקדום באוניברסיטה העברית בה הוא מכהן כיום עד שהוענק לו תואר דוקטור. מחקריו עוסקים בענפיה השונים של הספרות המסופוטמית הקדומה. ברשית שנות האלפיים החל לפרסם משיריו, בעיקר במדור 'תרבות וספרות' בעיתון הארץ ובהמשך יצאו לאור קבצי שירה פרי עיטו. ב-2008 זכה בפרס יהודה עמיחי לשירה עברית.

X